15 جمادی‌الثانی 1443

تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۶ ۰۸:۵۸:۲۸
کد مطلب:  1781975
قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس در آیین افتتاحیه طرح نماز کلید بهشت است حوزه سوادآموزی تاکیدکرد:
اقامه نماز موجب تقویت ولایتمداری میشود

قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس با بیان اینکه اقامه نماز موجب تقویت ولایتمداری میشود گفت: سوادآموزی فارس از حوزه های پیشگام در اجرای طرح معنوی نماز کلید بهشت و آموزش نماز و احکام آن و نیز آموزش روخوانی صحیح قرآن به مخاطبان و سوادآموزان می باشد .

به گزارش اداره اطلاع رسانی و روابط عمومی آموزش و پرورش فارس، حجت‌الاسلام علی سقاچی در آیین افتتاحیه طرح نماز کلید بهشت سواد آموزی فارس گفت: خداوند همراه با آفرینش انسان یک منشور هم همراه با انسان آفرید و این منشور همگام با رشد بشر تعالی و تکامل یافت و باید گفت این منشور همان باید ها و نباید های زندگی انسان است که به آن منشور دینی زندگی گفته می‌شود 
قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس گفت: این منشور در حقیقت در نماز متجلی و متبلور می شود .
سقاچی گفت: نماز تجلی و نمود عینی ظهور و بروز عبودیت انسان در مقابل خالق خویش است که  انسان بی ریا و بدون هیچ گونه تظاهر و اظهار قدرتی در مقابل خالق خویش به سجده و کرنش می افتد .
وی افزود: در حقیقت باید گفت نماز تجلی گاه ولایت مداری انسان نسبت به ولی خود یعنی خداست و در حقیقت شاه بیت ولایت مداری در نماز متبلور می شود که انسان در مقابل آفریدگار یکتای خود خاضعانه و در اوج بندگی و اطاعت به  سجده و کرنش می افتد.
 وی ضمن تشریح چگونگی آموزش گام به گام نماز و احکام آن به مخاطبان حوزه سوادآموزی گفت: طرح آموزش نماز کلید بهشت که در حوزه سواد آموزی یعنی آموزش بزرگسالان انجام میشود یک طرح معنوی و ارزشی اثرگذار می باشد که ما میتوانیم با یک نظارت و پرس و جوی ساده از مخاطبین به علاقه وافر آنها به برگزاری این دوره ها و پرداختن آموزش دهندگان به نماز و چگونگی اقامه و احکام آن پی ببریم .
سقاچی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اینکه قرآن دارای دو بعد ظاهر و باطن است افزود انچه مفسرین در طول دوره‌های مختلف در شرح و تفسیر قرآن گفته‌اند مربوط به بعد ظاهری قرآن است نه باطنی آن زیرا باطن  و فهم باطنی قرآن از آن امام و ائمه می باشد.
 قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس  در بیان  استدلال این سخن خود افزود: علامه طباطبایی مفسر بزرگ و بی نظیر قرآن و صاحب تفسیر گرانسنگ المیزان که قرآن را به وسیله آیات خود قرآن تشریحی و تفسیر می نمود فرموده است آنچه که در پایان نگارش تفسیر المیزان می توانم بگویم این است که آنچه نگاشته‌ام قطره ای از اقیانوس ظاهری قرآن بود و این یعنی اینکه علامه طباطبایی با اینکه ید طولی و تسلط عمیق بر قرآن دارد خودش اعتراف می کند که به باطن قرآن دست نیافته است زیرا باطن قرآن مربوط به ائمه معصومین(ع) می باشد.

به اشتراک بگذارید :